Gandhi et la non-violence
Chez Gandhi, la non-violence devait s'épanouir en une bienveillance s'étendant aussi bien sur les bons que sur les méchants ; elle s'appuyait sur une rigoureuse ascèse intérieure, et elle devait avoir pour orientation suprême la libération de l'âme dégagée de sa servitude terrestre, but recherché depuis toujours par la spiritualité hindoue. C'est dans ce domaine spirituel que Gandhi s'est montré vraiment révolutionnaire : son œuvre constitue l'effort le plus remarquable pour donner toute sa valeur à la morale active, longtemps dédaignée par l'Inde. Selon Gandhi, c'est en vivant pour autrui, en se dévouant à ses frères humains que l'homme accède à la délivrance. Gandhi ne voulait pas seulement libérer les Indiens de la domination étrangère, il voulait aussi et surtout les rendre spirituellement dignes de leur liberté, leur apprendre à respecter tout homme, même l'intouchable, même l'occupant anglais. De là la méfiance de Gandhi envers la civilisation industrielle et ses campagnes pour la renaissance de l'artisanat ; de là les pauses « mystiques » qui interrompirent à plusieurs reprises son action politique, de là la fidélité à la non-violence, qui donne une trempe morale à celui qui y recourt et qui peut inciter l'adversaire à réfléchir.